Благодарность авторам проекта

ВПЕЧАТЛЕНИЯ ФИЛОСОФА

Вышел журнал «Дикая Дивизия. Ингушский полк», приобщенный к столетию истории этого подразделения. Всем спасибо. Журнал получился прекрасный. А можно было бы сделать лучше? Лучше всегда можно, ибо совершенству нет предела, и кто может, пусть сделает лучше. Для меня в журнале почти нет сведений, которые не были бы мне известны ранее. Видел я и читал супер - журналы разного рода, да и кто их не видел в море журнальной продукции. И все же, журнал произвел на меня глубокое впечатление. Просмотрев, а затем и прочитав журнал, я воскликнул: «Вот она, еще одна страница подлинной ингушской героической истории, из-за которой над ингушами организовали геноцид в 1944 году некие силы и тайные общества, стоявшие за кремлевской кулисой, и за образом псевдокавказцев - Сталина и Берия, и прятавшие свое лицо под русскими именами и фамилиями».

Благородные классы и слои, благородный человек и благородные народы подлежали истреблению, согласно программе мирового заговора. Под предлогом межклассовой борьбы и с помощью революций и гражданских войн истребляли национальные элиты и оставляли обезличенные массы, над которыми создавали партийные правительства. Религия, в общем, и христианство, в частности, тоже мешали осуществлению этой программы мирового заговора. Немцы рассуждали примерно так: Россия захвачена, монархия и церковь низвергнуты, национальные элиты уничтожены, в руках коммунистов большие ресурсы и следующим шагом они устроят революцию в Германии и уничтожат всю немецкую элиту. Немцам - нации композиторов, философов, поэтов, изобретателей, воинов, уготована участь квалифицированных рабочих, то есть, рабов. Осознание этих угроз породило фашизм, со ставкой на личность и сверхчеловека, как реакцию на коммунизм с его ставкой на обезличенные массы. Страны морской торговли и мировой капитализм развязали первую мировую войну. Планы России покорить Афганистан и связать железной дорогой Индию, Китай и Европу, угрожали морской торговле и перевозкам. Аграрные и индустриальные реформы Столыпина угрожали поставками на мировой рынок не сырья, а готовой продукции, а промышленность капиталистических стран зависела от сырья России. И это все было бы новой византийской и православной империей. Понадобилась мировая война, а потом и революция (переворот) в России, чтобы предотвратить такой сценарий развития. Война, революция, уничтожение национальных элит, национализация собственности (в руки партийной верхушки!) – все это этапы одного заговора. Поработить массы нужно было навсегда, и потому были нужны атеизм, материализм и история в их духе. Вместо царства божьего внутри вас - безбожие, вместо души – материя, вместо царства Христова на земле – тюрьма обезличенных масс, вместо рая – сказки о коммунизме, вместо Бога-Творца человека – обезьяна, вместо личности и русского человека – безликое социалистическое «оно», вместо брака – сожительство, вместо отца – мать-одиночка, вместо благородного человека – люмпен, вместо героической истории предков – история невежества и суеверий и т.д. и т. п. Эти замены и подмены ценностей имеют очень большой список. Маленький и героический по своему духу ингушский народ оказался втянутым в эти события мирового масштаба. Дикая Дивизия была наконечником копья армии царской России в Первую Мировую, а ингушский полк - острием этого наконечника. За духом ингушей шел дух дивизии, а за ним - дух армии. Брешко-Брешковский говорит, что было два миллиона русских солдат в плену у Германии, а миллион числилось в дезертирах. В Дикой Дивизии не было ни одного случая дезертирства. С появлением этой Дивизии на фронте уже вражеские части стали сдаваться дивизиями, ибо они не могли вынести панического ужаса, который она наводила на всем театре военных действий. Острие (ингуши) наконечник (Дивизия) и копье (армия) стали врезаться в тело противника, проникая в самую глубь фронта и тыла. Когда-нибудь будет доказано, что и во Вторую Мировую войну вайнахов (ингушей и чеченцев) использовали в роли «острия наконечника копья», комплектовали ими роты и батальоны разведки. Но эту историю подчищали уже следом, пока кровь не просохла, раны не зажили и могилы не поросли травой. Так личные дела ингушей и чеченцев, защищавших Брестскую крепость, были изъяты сразу же самим Берия, как только немцы были выбиты с СССР, и война перешла в Европу. Благородным и мужественным духом пользовались, но оставлять его в живых после и не думали. Принцы, князья, графы, бароны, члены династии Романовых, гвардейцы – составляли офицерский состав Дикой Дивизии, что отмечает указанный выше журнал. Практически не осталось ни одного подразделения, которое не потеряло бы воинскую честь в тот период, под воздействием агитации большевиков, кроме Дикой Дивизии. Не только благородный дух и героическая история ингушского народа того периода, но и более древняя история и культура ингушей были также неугодны идеологии коммунизма. Ингуши не знали классов, господ и рабов, и все считались благородного происхождения. Это противоречило универсальности классовой теории марксизма. Ингушский язык содержал так называемый эргативный падеж, что не позволяло свести его природу всецело к коммуникативной теории языка, или развития языка от гримас, криков и жестов человекообразных обезьян. И тут еще Третий Рейх объявил Северный Кавказ прародиной германской расы, местом обитания полубогов трехметрового роста, башни - арийской архитектурой, патриархальные или отцовские рода – арийским началом, в отличие от матриархата семитов. У каждого ингушского рода башня, каждый род отцовский или патриархальный, живут на Северном Кавказе, имеют предания о происхождении от расы гигантов и великанов (нартов). Все, что согласно мировому заговору, подлежало уничтожению, оказалось в наличии у ингушей. Чтобы в будущем какой-нибудь четвертый Рейх не копал древнюю историю в культуре и в генах древнего арийского народа, решили его уничтожить; историю, культуру и земли переписать на вчерашних попрошаек - пришлых из Ирана и Средней Азии, и занявших обезлюженные от эпидемий и войн прошлых веков ингушские земли. Вот почему философ, то есть я, испытал глубокое впечатление от журнала, снял шляпу и сделал низкий поклон перед его создателями и издателями.

Беслан Кокархоев

От лица всех потомков полного Георгиевского кавалера Киева Усмана М-Х. и от себя лично выражаю Вам, и всем кто принял участие в создании данного журнала, благодарность.

С признательностью отмечаю Ваш профессиональный подход и объективность во всем!От всей души желаю мира, добра, успехов, удачи благополучия Вам и Вашим близким на долгие годы.

С наилучшими пожеланиями Киев Абубакар Салманович